このシーンのファリサイ派の人のように、自分の理解から外れてしまうような現実に直面するということは、これまで努力して蓄積した知見で自分が見えていると思ったのに、実は現実が見えていなかったということだ。信じられないような現実や、意見の違いに直面した時にときにこそ、謙虚に考え直す必要がある

狩太農場（後の共生農場）の話は『札幌誕生』と違ってこの本では大きなテーマとはなっていない。そして、自殺に至る心的変化に焦点があたっている。視点が変われば重点も変わる。

この個所でイエスは、礼拝は場所には関係ないということと、霊と真理をもって父を礼拝するのが本質的だと言明している。この通りの事実があったかはわからないが、聖職者などの仲介者を介することなく霊によって個として直接神につながることができるという思想が広がっていったことはあったのだと思う

版元のページの「宗教の「経営面」に光を当てた、全く新しい画期的論考」は誇大広告だと思うが、それでも一読の価値はある

私も大分と年齢を重ねてきたので、クロノス的な残り時間が気になるようになった。しかし、仮に残り時間（クロノス）が少なくなったとしてもカイロス（機会）はいつ現れるかわからない。

解説で、「この、ただただ率直にできる限り原文を直訳した私の訳文をお読み下さったら、パウロというのは何と思い上がり、威張り腐った、嫌味な人物であることか、とお思いになるだろうか。」はそうかなと思う。さらにその直後に「この人物が人類の宗教思想の歴史に残した足跡は非常に大きいものがるのも、明らかな事実である十六世紀宗教改革だけを見ても、パウロ思想の影響なしには考えられない。」とある点は強く共感する。

私は、葬られてから昇天までの話は正直言って納得いかないと思っているが、イエスが体をもったまま復活したことを否定しているわけではない。それは「死者の中から復活するとはどういうことか」という問いに取り込まれて迷ってしまうより『「過越」の体験』からくる自分の信仰の原点に戻って、「（今の）苦しみと死から喜びといのちに変えられていく歩み」を歩むことが望ましいと思っているということでもある。

本書は、指南書ではない。世の中の仕組みを説明した本であり、自分で考える力を高めてくれる。

福音のヒント(4)には「四旬節の時を過ごす心構えは、ある意味で、自分を「荒れ野」に置いてみることだ、と言えるのではないでしょうか。そこからもう一度、神とのつながり、人とのつながりを見つめなおしてみるのです。」とある。この言葉は、私には響く。忙しい時期時や追い詰められている時には自分を「荒れ野」に置いて考えるのは難しい。

表題やメッセージからダイレクトには伝わってこないが、キリスト教（特にプロテスタント）が人間（日本人を含む）を改造した経緯が書かれている本と考えても良い