「神のものは神に」は勝手気ままで良いという意味ではない。神の目に耐える存在であれということで、イエスは律法を否定しているわけではない。律法の本質に従えと説いている。党派に従うのではなく律法の本質に従うべきだろう

2人のアドルフの誠実さが悲しい。その時代に生きた女性の思いは表現できているのだろうか

入れ替え作業を無事終了。この記事の執筆を含めて約12時間

3年前も「私にはどうもピンとこない記事だ」と書いていたが、今もしっくりこない

知的能力のある人が金の力に屈していては、未来は拓けない。そんな感想を抱かせる一冊であった。

マタイ伝もルカ伝もどちらかと言うと正義は我にありといったトーンが感じられる。一歩踏みとどまって「神の国はあなたたちから取り上げられ、それにふさわしい実を結ぶ民族に与えられる」とはイエスは言わなかったのではないかと、考えてみるのも有用なのではないだろうか

全球レベルで問題解決しなければならない場合は、個々の国家が政策を自己決定しても機能しない。それでも行動しないわけにはいかないから、各国の研究者が論文を発表して、何が起きているのか、どういう仮説があるのか、その仮説の合理性や効用に対して、科学的な判断資料を提供して、より合理的な判断につながるように頑張っているのがよく分かった

こんなにもおもしろい台湾史の入門書があっただろうか

第二朗読の「何事も利己心や虚栄心からするのではなく、へりくだって、互いに相手を自分よりも優れた者と考え、めいめい自分のことだけでなく、他人のことにも注意を払いなさい。互いにこのことを心がけなさい。」は、人権の原点と捉えることができる。聖書朗読の個所は自分ファーストの考えに堕ちても悔い改めて本来の道へ戻ったほうが結果的に得になると読むこともできるだろう