キリスト教

カトリックでは降誕節第一主日は聖家族の祝日。聖家族をどう捉えるかは易しくない。ヨハネとイエスの間に血縁関係がないだけでなく、マリアとイエスの間にも遺伝子継承がなかったなら、全く血縁関係のない家族ということになる。

ヨセフは、遵法精神が高い人であったにもかかわらず「眠りから覚めると、主の天使が命じたとおり、（自分の子供ではない子供を妊娠している）妻を迎え入れ、（中略）その子をイエスと名付けた」。こういう決断は正しいか否かによらずできることだ。ありえないことは時として起きる。その時に、真実の道を選ぶことができたら幸いなことだ

マタイ伝11:5に出てくる福音と訳されている単語とマルコ伝1章に出てくる福音と訳されている単語はよく似ているが違う単語。英訳ではGood newsとGospelと別の英単語が割り当てられている。ただし、Gospelの原語も意味はGood newsと解釈できるようだ。今日の箇所を読むと洗礼者ヨハネはイエスの真実性に迷いがあったことになる。その迷いは自然なものだが、モーセ的リーダー、ダビデ的リーダーとは全く異なるイエスの存在を浮かび上がらせる意味も持つ

「主の道を整え、その道筋をまっすぐにせよ。」という感動的な洗礼者ヨハネの言葉はNIVでは‘Prepare the way for the Lord, make straight paths for him.’と訳されている。私には、主の道とthe way for the Lordは意味が違う。英訳後半は「主に至る真っ直ぐな道を建設せよ」ととれるが、これも「その道筋をまっすぐにせよ」とは印象が大きく違う。ヨハネは道の建設の準備を担ったが、道の引き方を知っていた、建設を委託されたのは人間イエスだったということだろう。そして、人間のままでは完成させられないのは自明なことと言える

今こそ、「もはや戦うことを学ばない」の実現を目指すべき時だと思っている。生誕を記念として、思いを新たに新しい一年をはじめたい。

日曜日は教会へ

「イエスよ、あなたの御国においでになるときには、わたしを思い出してください」と言ったのは、どちらの罪人だろうか。自らの最期の時に、果たしてイエスを思うことはできるだろうか。

弟子たちは、神殿の崩壊と終末を同一視して、それはいつかを知りたがったが、イエスの見ている終末は、ユダヤの終わりとは関係ない。

324年にコンスタンティヌス1世によってローマ・カトリック最初の総本山となったラテラノ教会はローマ、バチカンから東南東6km程度にある。コンスタンティヌス1世は330年にコンスタンチノープルを東ローマの行政首都として開発した。約1000年後に荒廃した教会の起点を記念することにどのような意味を見出せばよいのだろうか

プロテスタントでは旧約聖書外典と位置づけられているシラ書を通読した。反面教師的な意味を含め、一読の価値のある書物と感じた。