読書記録

日経の書評を読んで、借り出したが、「欧米流の人権」と日本の人権意識の差異を強く印象づける本だった。読みやすく気づきの多い書籍である。明治維新で「一君万民」思想は大きな効果を発揮したが、時代が動けば昔の成功体験を再現させることはできないと思わされる

リバタリアニズムはネオリベ・新自由主義のことを指すと思っていたが、制度論ではなく思想であることを知った。思想は、書籍を読んでもすぐに心に変化を与えるものではなく時間をおいて影響を与える。この書籍の記憶はやがて消えていくのか、消えていかないのかしばらくしてから振り返りたい。

特に目新しいことが書いてあるわけではないが、頭の中が整理される

2人のアドルフの誠実さが悲しい。その時代に生きた女性の思いは表現できているのだろうか

知的能力のある人が金の力に屈していては、未来は拓けない。そんな感想を抱かせる一冊であった。

全球レベルで問題解決しなければならない場合は、個々の国家が政策を自己決定しても機能しない。それでも行動しないわけにはいかないから、各国の研究者が論文を発表して、何が起きているのか、どういう仮説があるのか、その仮説の合理性や効用に対して、科学的な判断資料を提供して、より合理的な判断につながるように頑張っているのがよく分かった

こんなにもおもしろい台湾史の入門書があっただろうか

本書のキーワードである「分かりやすさ均衡」への私の解釈は「思考の時間軸が必要な長さに対して足りないことが招く政治的決断」である

最初の「大場電気鍍金工業所」は悲惨な話だが、自伝的な話らしい。高野慎三が解題で触れていて知った。こんな悲惨な体験があっても89歳まで生きたのかと考えてしまった。

「生きようと私は思った。」と三島由紀夫は書いたが、彼は自ら命を断った